ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين

وسنختبركم بالتأكيد بشيء من الخوف والجوع ، وخسارة في الثروة والأرواح والثمار ، ونبشر المريض “. هذه الآية وردت في سورة البقرة وهي تحمل أقسى أنواع البلاء التي قد يواجهها الإنسان في الحياة ، ولكن نهايتها بشرى وبشرى طيبة للمريض الذي يتأكد بعد الشفاء من البلاء بعد إراحة الكرب. وبعد الخوف هو الأمان ، وماذا عزيزي القارئ في هذا الوقت علينا أن نفكر في معاني الآيات التي يشتد فيها البلاء ويشتد فيها العذاب ، حتى ينعم بيقين تجاوزه ودخوله. زوال بعد كل صبر جميل وعمل جيد. الخوف والجوع وضياع المال والأرواح والثمار والبشارة للمريض “في شرح معانيها واستخلاص العبر منها.

وسنختبركم بشيء من الخوف والجوع .. تفسير

ولعل الناظر لما يعيشه العالم اليوم ، وخاصة العالم الإسلامي ، سيجد أن الآية هي تفصيل لما يشهده من كوارث ، وكرب ، وانهيار في الثروة ، وضياع للأرواح ، وزوال ثمار وأشجار. الخوف فيه وألم الجوع والحرمان وضياع المال وانفصال الأحبة عن طريق المرض والموت وزوال الثمار بسبب جفاف الأرض وجفافها ، فهذه المصائب تهز الإيمان وتنهي اليقين. وتملأ القلوب بالخوف. الأمل في قلبه من خلال تغيير الوضع إلى الأفضل ، وتحويل الفقر إلى الثروة ، والمرض إلى الشفاء ، والتعذيب إلى النعيم الأبدي.

إدارة ، وسوف نختبركم بشيء من الخوف.

جعل الله تعالى جزاء كل هذا العبء النفسي لنفس نوع العمل. من صبر متوقعا عليه ويقينه أنها محنة ليست ذرة مما واجهه نبي الأمة محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأتباعه الكرام ، وأعادوا به كله. أمر الله في كل مصيبة أو مصيبة يصيبه ، فيكون له أجر طيب بما صبر وأمن ويقين ، لأنه يحمده الله في الدنيا وفي جنة النعيم في الآخرة. وقد ذكر الله تعالى في تكملة الآيات: “الذين إذا أصابتهم مصيبة يقولون إنا لله وإنا إليه راجعون”. على من عليهم صلاة من ربهم وأولئك هم المهتدون “.

وبين المريض والمريض العقوبة خسارة أو نعيم ، ويقول المعلقون: من يخاف المصائب تضاعف خسارته ، فهو ضياع أشياء مادية في الدنيا الزائلة وضياع الثواب المعنوي. في الآخرة الأبدية إذا صبر ولم ينفجر ولا يستسلم ولا يرفض قضاء الله. حساب من عند الله العلي الكريم كريم العطاء الكريم.

لماذا كانت البلاء من الخوف والجوع وليس كل ذلك؟

والبلاء بشيء من الخوف والجوع وقلة المال والأرواح والثمار يدل على أن البلاء كثيرة ومختلفة ، وأن ما يقدر عليه الإنسان هو بعضها. عقيدتهم وأصولهم الدينية ، ويقول المعلقون إن “من” هنا تشير إلى أن كل نوع من المحاكمة ضمني وأنه قد يأتي وقت تكون فيه المحاكمة أشد وأشد من المحاكمات المذكورة لإظهار الصدق. اليقين للمسلم من كذبه وتركه.

ويبقى أن من يلهمه الصبر على الله عند كل مصيبة ، سواء كانت مادية أو معنوية ، ويحسب أجرها عند الله ، ويصبر في طلب الرحمة ويترجى المغفرة ، فإن مصيبته نعمة ، وفتنته تكون. نعمة وإنذار بأجر عظيم في الدنيا والآخرة.