بدا الشاب يدق الابواب من جديد طلبا للنجاح اعراب المفعول لاجله طلبا منصــوب بـ

المفعول به من الدروس المهمة في قواعد اللغة العربية ، وهو من المفعول به ، وهو اسم فضيلة ومصدر أصلي يأتي بعد الفعل في جملة فعلية لإظهار سببه وسببه. الحدوث ، ويجب أن يشارك الفعل في الوقت والموضوع نفسه. يطرق الأبواب مجددًا طالبًا النجاح

يقال على سبيل المثال: “لقد قمت على شرف أستاذي”. صيغة المصدر هي “التكريم” والغرض منها والغرض منها هو شرح سبب “القيام” ، أي سبب حدوث الفعل ، ويتشارك هو والفعل في نفس الوقت. حدثت المكانة ، وحدث الموقف من أجل التبجيل ، وكلاهما مرتبط بنفس الفاعل. يتم استحضار الكائن من أجله في الجملة لإظهار السبب والغرض والمعنى من حدوث الفعل ، ويتم ذكره كإجابة على السؤال “لماذا فعلت ذلك؟” إذا قيل: “لقد درست من أجل الحصول على المعرفة” ، فإن المتحدث لا يذكر اكتساب المعرفة إلا لشرح سؤال الغموض الذي يلتف حول الجملة. كأنه ذكرها لمن يسأل: “لماذا درست؟”

وأصل تأثيره أنه يجب إثباته ، إلا أنه يجوز رسمه بإدخال حرف جر عليه ، وحروف الجر التي تفيد الشرح وتدخل الاسم هي اللام ، مثل: “شربت الماء للقاء” حاجتي منه “وحرف الباء مثل:” فضايقوا من هجرهم. الأشياء الصالحة تحل لهم “، والحرف” من “، مثل:” ولا تقتلوا أطفالكم خوفًا من الفقر “. أكثر هذه الأحرف شيوعًا والأكثر استخدامًا هو حرف لام. يمكن التبديل بين هذين الحرفين ووضع الحرف في مكان الحرف الآخر مع مراعاة المعنى. يتم إدخال حرف الجر في جميع أنواع الكائن لمصلحته ، لذلك يدخل الاسم غير المحدد المستخرج من “al” في التعريف والإضافة ، لذلك يُقال: “لقد بذلت الجهد من أجل الرغبة في الفوز” بدلاً من ” لقد بذلت الجهد مع الرغبة في الفوز ، والاسم مضمن في الاسم ، وفي الاسم هو الفقر. لذلك يقال: (صَفقتُ لِيُشجِّعُكَ) بدلاً من (صَفقتُ لِتُشَجِّعَك) ، ويُدخَل الاسم المعرَّف بالإضافة إلى ذلك ، فيقال: (لِتُذكَّرُ لِلنَّجَحِ) بدلاً من (لِ) رغبة.” في الأمثلة السابقة ، تم التعبير عن “الرغبة” و “التشجيع” و “الرغبة” ككائن نصب من أجله في الفتحة المقدرة ، مما يمنع المكان من الانشغال بحركة الجر. من المرغوب فيه أن يكون حرف الجر في الكائن مقترنًا من أجله بالتعريف ، بينما يكون مكروهًا في الكائن الذي يكون من أجله مجرّدًا من التعريف والإضافة ، وحرف الجر أو النصب في الكائن لـ من أجل المضافة. إن إدخال حرف الجر على الكائن من أجله المستخرج من التعريف والإضافة ليس فقط مذنبًا ، ولكنه نادر جدًا والدليل على ذلك قليل أيضًا ، وبعض النحاة يمنعون هذا الأسلوب.