اعراب سورة الفاتحة

نعرض عليكم تحليل سورة الفاتحة على موقع تريند اليوم لجميع القراء ومثيري المشاكل في العالم العربي ، حيث الإجابات الصحيحة منتشرة على الإنترنت.

تم طرح سؤال منذ 7 دقائق في تصنيف عام بواسطة trday.co (مستوى 352 ألف)

تركيب سورة الفاتحة:

تركيب جملة “بسم الله الرحمن الرحيم”:

  • (في الاسم) الجار والنصب مرتبطان بالمحذوف والبا هنا للمساعدة أو الإلصاق ، ويبدأ تقدير المحذوف ، لذا فإن الجار والمشترك هما في مكان المفعول به في حالة النصب. مسند أو أساسي.
  • (الله) يضاف إليها كلمة جلالة بنصب ، وعلامة الجرة الكسرة التي تظهر في آخرها.
  • (الرحمن): لفظ لكلمة “الله” صفة وصفية ، وعلاماتها الكسرة.
  • (الرحيم): صفة ثانية لكلمة “الله” جمع ، وعلاماتها الكسرة.

جملة البسملة ابتدائية ولا مكان لها في التعبير.

صيغة “الحمد لله رب العالمين”:

  • (الحمد) موضوع مرفوع وعلامة رفعها الضامة في آخره.
  • (إلى الله) إن كلمة جلالة هي قريبة وشرط نسبة إلى التقرير المحذوف للموضوع الذي يكون تقديره ثابتًا أو إلزاميًا أو مستحقًا.
  • (رب): صفة من صفات الله ، أو عوضا عنها ، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة في آخرها.
  • يضاف إليها (العلمين) بطرح وعلامة تسحب Z نيابة عن الكسرة لأنها مرتبطة بجمع صوت المذكر.

صيغة “الرحمن الرحيم” هي “سيد يوم الدين”:

  • (الرحمن الرحيم) صفتان من صفات الله تعالى وعلامتهما الكسرة.
  • مالك صفة رابعة عند الله ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
  • وكان الملك يقرأ بينهما اختلاف دقيق ، وهو أن المالك هو مالك الملك عن طريق كسر الميم والملك مع الملك بإضافتهما.
  • (يوم الدين) يضاف إليه نصب ، وعلامة حرف الجر فيه الكسرة ، وهي الظاهرة في آخرها.

صيغة الجملة “إِنَّكَ إِنَّنَا نَعْبُدُ وإِنَّكَ نَسْعِينَ”:

  • (أياك) ضمير منفصل في مفعول به في حالة النصب يقدم إلى المختص الكافي للكلام
  • (نعبد) فعل من هذا الاسم وعلامة مرفوعة بالظرف في نهايته ، وموضوعه ضمير مخفي فيه ويجب تقديره بواسطتنا.
  • (وأنتم نطلب المساعدة) نعبد لكم ونستعين من زمن المضارع الذي هو قابل للانتقال وفارغ ، والأصل فيه نطلب المساعدة ، فثقلت الكسرة على الواو وانتقلت إلى فتحول الواو إلى ياء بسبب كسر ما سبقه فطلبنا المساعدة.

صيغة “أرشدنا إلى الصراط المستقيم”:

  • (يرشدنا) فعل الأمر يقوم على حذف العيب ، وهو هنا بمعنى الدعاء ، ونحن ضمير متصل في مكان المفعول به في حالة النصب ، وموضوعه مخفي. ضمير فيه وعليك أن تقدره.
  • (الصراط) هو كائن ثانٍ يُقام ، وعلامة اتهامه هو الفتحة الظاهرة في نهايته ، أو مقامة بإزالة السفل ؛ لأن الهداية لا تتجاوز إلا شيء واحد ، وتتجاوز إلى الثاني. اللوم ، كما يقول الله تعالى: {يهدى إلى الراجح} أو إليه ، كما يقول الله تعالى: {وَإِنَّكُمْ هُدِينَ صَلَابٍ قَاسٍ. لكنها كانت واسعة جدًا ، فقام بعضهم بحسابها إلى اثنين ، وقام بعض المضحكين بترتيب آيات ، منها الأفعال التي تتجاوز الواحد والثانية بحرف الجر ، وهي:
  • مخالفة الأفعال التي طورها بنفسه … وأحيانًا بحرف الجر للثاني ، ماذا ترى؟
  • دعاء في الندى. سمي بهذا الاسم … واختارت زوجته وطلب المغفرة غيره
  • لقد أمرت ، وصدقت الوعد ، ووزنت ذلك … سأل: “تذكروا .. ستة عشر كليا”.
    • (المستقيم) صفة للطريق المستقيم ، وعلامة موضعه هي الفتحة المرئية. إنه مريض ، والفعل فيه واو ، والأصل مستقيم ، فثقلت الكسرة على الواو ، فانتقلت إلى القاف ، فتحول الواو إلى ياء لأن ما قبله انكسر.

    بناء الجملة:

    • (سيرات) بديل مماثل عن الصراط المستقيم ، وعلامة موضعه هي الفتحة في نهايته.
    • (who) هو اسم متصل يعتمد على الفتح في متجر جر مضاف إليه.
    • (مباركة) فعل في صيغة الماضي مبني على السكون لأنه مرتبط بضمير اسمي و t هو ضمير متصل في مكان الاسم النشط والجملة المباركة التي لا مكان لها في الإعراب لأنها صلة الاقارب
    • (علي): (علي) هو حرف جر مبني على تقدير السكون ، و (هاء) ضمير متصل قائم في مكان الجر مع (علي) المرتبط بـ (مبارك) ، و (ميم) الجمع هو حرف قائم على السكون الذي لا مكان له في التعبير.
    • (غير) هو بديل للضمير فيها أو من هؤلاء ، أو لقب لمن يُكتَب ، وعلامة كونه الكسرة.
    • يضاف إليه (المجدوب) بحرف جر ، وتظهر إشارة حرف الجر المكسور في نهايته.
    • (عليّهم) جار ودرج في مكان الشرط الشرطي لموضوع الغضب لأنه اسم نصب.
    • (الولاء) الواو هو اقتران أو إضافة لتأكيد معنى النفي ، وهو ليس في معنى النفي ، وهذه الإضافة ثابتة.
    • (الضالعين) يتعاطف مع الغاضب منهم ، وعلامة غضبه هي Z لأنه جمع بين المذكر سالم والراهبة ليضيف.

    نشكرك على قراءة تحليل سورة الفاتحة في الموقع ونتمنى أن تكون قد حصلت على المعلومات التي تبحث عنها.

    العلامات تتجه اليوم

    اترك تعليقاً

    زر الذهاب إلى الأعلى