اعراب سورة الفاتحة
نعرض عليكم تحليل سورة الفاتحة على موقع تريند اليوم لجميع القراء ومثيري المشاكل في العالم العربي ، حيث الإجابات الصحيحة منتشرة على الإنترنت.
تم طرح سؤال منذ 7 دقائق في تصنيف عام بواسطة trday.co (مستوى 352 ألف)
تركيب سورة الفاتحة:
تركيب جملة “بسم الله الرحمن الرحيم”:
- (في الاسم) الجار والنصب مرتبطان بالمحذوف والبا هنا للمساعدة أو الإلصاق ، ويبدأ تقدير المحذوف ، لذا فإن الجار والمشترك هما في مكان المفعول به في حالة النصب. مسند أو أساسي.
- (الله) يضاف إليها كلمة جلالة بنصب ، وعلامة الجرة الكسرة التي تظهر في آخرها.
- (الرحمن): لفظ لكلمة “الله” صفة وصفية ، وعلاماتها الكسرة.
- (الرحيم): صفة ثانية لكلمة “الله” جمع ، وعلاماتها الكسرة.
جملة البسملة ابتدائية ولا مكان لها في التعبير.
صيغة “الحمد لله رب العالمين”:
- (الحمد) موضوع مرفوع وعلامة رفعها الضامة في آخره.
- (إلى الله) إن كلمة جلالة هي قريبة وشرط نسبة إلى التقرير المحذوف للموضوع الذي يكون تقديره ثابتًا أو إلزاميًا أو مستحقًا.
- (رب): صفة من صفات الله ، أو عوضا عنها ، وعلامة جرها الكسرة الظاهرة في آخرها.
- يضاف إليها (العلمين) بطرح وعلامة تسحب Z نيابة عن الكسرة لأنها مرتبطة بجمع صوت المذكر.
صيغة “الرحمن الرحيم” هي “سيد يوم الدين”:
- (الرحمن الرحيم) صفتان من صفات الله تعالى وعلامتهما الكسرة.
- مالك صفة رابعة عند الله ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.
- وكان الملك يقرأ بينهما اختلاف دقيق ، وهو أن المالك هو مالك الملك عن طريق كسر الميم والملك مع الملك بإضافتهما.
- (يوم الدين) يضاف إليه نصب ، وعلامة حرف الجر فيه الكسرة ، وهي الظاهرة في آخرها.
صيغة الجملة “إِنَّكَ إِنَّنَا نَعْبُدُ وإِنَّكَ نَسْعِينَ”:
- (أياك) ضمير منفصل في مفعول به في حالة النصب يقدم إلى المختص الكافي للكلام
- (نعبد) فعل من هذا الاسم وعلامة مرفوعة بالظرف في نهايته ، وموضوعه ضمير مخفي فيه ويجب تقديره بواسطتنا.
- (وأنتم نطلب المساعدة) نعبد لكم ونستعين من زمن المضارع الذي هو قابل للانتقال وفارغ ، والأصل فيه نطلب المساعدة ، فثقلت الكسرة على الواو وانتقلت إلى فتحول الواو إلى ياء بسبب كسر ما سبقه فطلبنا المساعدة.
صيغة “أرشدنا إلى الصراط المستقيم”:
- (يرشدنا) فعل الأمر يقوم على حذف العيب ، وهو هنا بمعنى الدعاء ، ونحن ضمير متصل في مكان المفعول به في حالة النصب ، وموضوعه مخفي. ضمير فيه وعليك أن تقدره.
- (الصراط) هو كائن ثانٍ يُقام ، وعلامة اتهامه هو الفتحة الظاهرة في نهايته ، أو مقامة بإزالة السفل ؛ لأن الهداية لا تتجاوز إلا شيء واحد ، وتتجاوز إلى الثاني. اللوم ، كما يقول الله تعالى: {يهدى إلى الراجح} أو إليه ، كما يقول الله تعالى: {وَإِنَّكُمْ هُدِينَ صَلَابٍ قَاسٍ. لكنها كانت واسعة جدًا ، فقام بعضهم بحسابها إلى اثنين ، وقام بعض المضحكين بترتيب آيات ، منها الأفعال التي تتجاوز الواحد والثانية بحرف الجر ، وهي:
- (المستقيم) صفة للطريق المستقيم ، وعلامة موضعه هي الفتحة المرئية. إنه مريض ، والفعل فيه واو ، والأصل مستقيم ، فثقلت الكسرة على الواو ، فانتقلت إلى القاف ، فتحول الواو إلى ياء لأن ما قبله انكسر.
بناء الجملة:
- (سيرات) بديل مماثل عن الصراط المستقيم ، وعلامة موضعه هي الفتحة في نهايته.
- (who) هو اسم متصل يعتمد على الفتح في متجر جر مضاف إليه.
- (مباركة) فعل في صيغة الماضي مبني على السكون لأنه مرتبط بضمير اسمي و t هو ضمير متصل في مكان الاسم النشط والجملة المباركة التي لا مكان لها في الإعراب لأنها صلة الاقارب
- (علي): (علي) هو حرف جر مبني على تقدير السكون ، و (هاء) ضمير متصل قائم في مكان الجر مع (علي) المرتبط بـ (مبارك) ، و (ميم) الجمع هو حرف قائم على السكون الذي لا مكان له في التعبير.
- (غير) هو بديل للضمير فيها أو من هؤلاء ، أو لقب لمن يُكتَب ، وعلامة كونه الكسرة.
- يضاف إليه (المجدوب) بحرف جر ، وتظهر إشارة حرف الجر المكسور في نهايته.
- (عليّهم) جار ودرج في مكان الشرط الشرطي لموضوع الغضب لأنه اسم نصب.
- (الولاء) الواو هو اقتران أو إضافة لتأكيد معنى النفي ، وهو ليس في معنى النفي ، وهذه الإضافة ثابتة.
- (الضالعين) يتعاطف مع الغاضب منهم ، وعلامة غضبه هي Z لأنه جمع بين المذكر سالم والراهبة ليضيف.
نشكرك على قراءة تحليل سورة الفاتحة في الموقع ونتمنى أن تكون قد حصلت على المعلومات التي تبحث عنها.
العلامات تتجه اليوم