تعريف الباراسيكولوجي وأنواعة

تعريف التخاطر

خوارق اللاشعور هو فرع من فروع علم النفس ، بمعنى ما وراء الذات ، متخصص في التعامل مع التحقيق في الظواهر التخاطر ، مثل الاستبصار ، والإدراك خارج الحواس ، والتخاطر ، والتحرك النفسي ، وما شابه. كما يدرس القدرات العقلية الغريبة التي يبدو أنها موجودة ولكن لا يمكن تفسيرها علميًا ، على سبيل المثال بالنسبة لتجارب الاقتراب من الموت والتزامن والظواهر ، تم انتقاد خوارق اللاشعور لعدم تقديم أي دليل مقنع لوجود الظواهر النفسية. كما أنه يمثل الدراسة المنهجية للظواهر النفسية التي تعتمد على الطاقة أو العقل الباطن التي لا يمكن تفسيرها بقوانين علمية منطقية. يركز علم النفس على أنماط مختلفة من الإدراك خارج الحواس ، مثل التخاطر والاستبصار ، ويتضمن ظواهر أخرى مثل نشاط الأرواح الشريرة. [1]
يُطلق على خوارق اللاشعور أيضًا علم التخاطر ، وهو ما يعني دراسة التجارب والأحداث الخارقة للطبيعة ، مثل المطاردة ، وتجارب الاقتراب من الموت ، واختطاف الفضاء. مرحلتها العلمية الكاملة عندما تأسست جمعية البحث العلمي في بريطانيا ، كان هذا العلم يسمى “البحث النفسي” ، وهو التحقيق المنهجي لـ “مجموعة مهمة من ظواهر التجربة الإنسانية”. الظواهر النفسية الخارقة

  • تخاطر
  • تبصر
  • الاعتراف المسبق
  • حركية
  • تجارب الصوفية
  • بقاء الوعي
  • الشخصية بعد الموت
  • تناسخ الأرواح
  • تجارب الخروج من الجسد
  • قرب الموت

معلومات حول التخاطر

فريدريك مايرز هو عالم نفس معاصر يؤمن بالحاجة إلى النظر في علم النفس التجريبي والعلمي بعمق ، وتوسيع بيانات علم النفس لتشمل تلك التجارب التي تحدث داخل المجال في كل من الوعي وخارجه ، وتصنيف الظواهر الخارقة أو الغريبة. تحت كلمة اللاوعي ، يعتبر علاج فريدريك مايرز للمناطق اللاواعية للشخصية البشرية توسعًا كبيرًا في الأبعاد النفسية والتوارد الذهنية للنفسية. حيث أن هذا الجزء اللاواعي يمثل مظهرًا من مظاهر الروح البشرية ، والتي تشمل كل شيء خارج المعرفة المباشرة ، مثل ظاهرة التنويم المغناطيسي ، واندفاع العبقرية الإبداعية ، وملكات الروح “الخارقة للطبيعة” ، والتي تضمنت التخاطر ، والتبصر ، والسابق. التعرف على. بالإضافة إلى ذلك ، تمثل الذات اللاواعية لمايرز مصدرًا للأتمتة الحسية والحركية ، وهي مظاهر عفوية في الوعي الطبيعي للأنشطة التي تنشأ في العقل الباطن. وفقًا لمايرز ، فإن اللاوعي هو بيئة خفية وغير مرئية يجب أن تستمر وتتعلق بالبيئة المباشرة ، مما يعني أن جميع ظواهرها مشروعة للبحث العلمي ، وهذه الرؤية الجديدة لعلم التخاطر كانت حجر الزاوية لإدراج البحث النفسي بين العلوم ، حيث أصبحت علم نفس علمي كامل قائم على التجربة الإنسانية. الكل (الوعي) و (اللاوعي) ، وكذلك أساس الدراسة العلمية لما هو خارق للطبيعة. الظواهر اللاواعية تتمثل في العقل اللاواعي ، الأحلام ، التنويم المغناطيسي ، الهستيريا ، العبقرية الملهمة ، لعبة الإرادة ، أصوات الهلوسة ، ظهور الموت ، الغيبوبة المتوسطة ، الاستحواذ الشيطاني ، الاستبصار ، نقل الأفكار ، الأشباح وغيرها. [2]
خوارق اللاشعور بين الحقيقة والخيال يتضمن خوارق اللاشعور دراسة مجموعة متنوعة من الظواهر النفسية التي اقترحها العلماء ، بما في ذلك البحث عن دليل على وجودها. من بين هذه الظواهر:

  • الإدراك المسبق: إدراك المعلومات في المستقبل ، مثل الرؤى والأحلام.

  • البصيرة: تصور المعلومات حول المواقع البعيدة ، توقع الأحداث القادمة.

  • التخاطر: التواصل بين عقل الفرد وعقل الآخر عن بعد (بدون استخدام الحواس الطبيعية)

  • الإدراك الحسي (ESP): إدراك يتجاوز الحواس الخمس ويتضمن المصطلحات المذكورة أعلاه

  • التحريك النفسي أو التحريك الذهني: التلاعب بالأشياء بقوة العقل

  • تجارب الخروج من الجسد (OBEs) (مثل إدراك الجسم من الأعلى)

بدأ علم التخاطر في الثلاثينيات من القرن الماضي ، عندما أجريت دراسات حول عملية الإدراك خارج الحواس باستخدام بعض الوسائل مثل التخمين ، يرى نقاد علم التخاطر عدم وجود دليل قوي لعلم التخاطر ، واتضح أن المفاهيم التاريخية حول الظواهر النفسية هي غالبًا ما يكون خاطئًا ، حيث سعى علماء التخاطر إلى استخدام المعاصرين الطريقة العلمية لاختبار فرضياتهم باستخدام الأدلة التجريبية. كيف نفسر تجارب الخروج من الجسد؟ اكتشف بعض الباحثين “تجارب الخروج من الجسد” وعناصر أخرى من “تجارب الاقتراب من الموت” كعلامات محتملة على أن الوعي يمكن أن يوجد خارج الجسم بعد الموت ، لكن آخرين يرون أنها مجرد حالات شاذة في الدماغ ، مثل الفشل لدمج المعلومات الحسية حول موقع الجسم. . هل هناك تفسيرات طبيعية لرؤية الأشباح؟ قد يساعد عدد من العوامل في تفسير رؤية الأشباح أو الأشياء الأخرى غير المرئية ، بما في ذلك التغيرات الفسيولوجية في الدماغ بسبب الإجهاد والميل المتطور للعقول البشرية إلى “اكتشاف” النشاط المتعمد في المواقف الغامضة. [3]

موضوعات التخاطر

تنقسم خوارق اللاشعور إلى نوعين: الإدراك خارج الحواس (ESP) ، والذي يتجاوز الإدراك ، مثل الإدراك المسبق والتحريك الذهني والإدراك المسبق. التحريك النفسي ، المعروف أيضًا باسم التحريك الذهني أو الميتافيزيقيا ، يعني حركة الجسم دون استخدام القوة أو الطاقة الجسدية. تعريفات علم التخاطر المختلفة: الاستبصار هو القدرة المزعومة على رؤية الأشياء التي لا تكون مرئية في العادة. ومع ذلك ، يستخدم المصطلح عمومًا ليشمل أي شكل من أشكال التمييز للمعلومات خارج النطاق الطبيعي للحس أو الإدراك. الإدراك خارج الحواس (ESP) هو المصطلح الأكثر شيوعًا ، ويمثل الاستبصار (معرفة الأحداث غير الحواس) ، والتحريك الذهني (الذي يؤثر على أحداث أخرى غير الجسم) ، والإدراك المسبق (معرفة الأحداث التي تسبقها). الإرتفاع هو رفع الأشخاص أو الأشياء في الهواء دون أي وسائل جسدية مرئية. قراءة العقل هي الوصول العقلي المباشر المفترض إلى الأفكار داخل عقول الأفراد الآخرين. النبوة تشير إلى إفشاء المعرفة الخفية لأهم أنواعها: إرادة ونية قوة متعالية ، والتي يصرح للنبي بالتحدث بها. البحث النفسي: التحقيق العلمي في ادعاءات القوى النفسية والأحداث الخارقة. الشفاء النفسي هو علاج شخص بآخر بوسائل نفسية ، دون استخدام أي عوامل علاجية تقليدية مثل العقاقير. الحركة النفسية هي حركة الأشياء المادية ، أو التأثير على الأنظمة الميكانيكية ، باستخدام قوة العقل فقط. المشاهدة عن بعد هي عملية تتضمن محاولات “لرؤية” الأماكن من مسافة باستخدام قوى نفسية. التحريك الذهني هو حركة الأشياء من خلال قوى خارقة للطبيعة أو قوى نفسية. إنه يجازف بالاتصال المباشر بين العقل والعقل مع شخص آخر بحيث يمكن مشاركة الأفكار والصور. خبراء التخاطر

  • جوزيف بانكس ، أحد رواد علم التخاطر.
  • سوزان بلاكمور عالمة تخاطر وباحثة وكاتبة بريطانية معاصرة.
  • ويليام جيمس فيلسوف وعالم نفس أمريكي.

أهم الموضوعات التي تمت دراستها في هذا العلم

  • الغسيل عن بعد
  • الرؤية عن بعد
  • التزامن
  • التنويم المغناطيسى [4]

حكم دراسة الظواهر الخارقة

وماذا عن حكم الشريعة في دراسة علم ما بعد علم النفس (التخاطر) الذي يمثل علم الظواهر الخارقة؟ هل يسمح الدين لعلم دراسة الخوارق ، وهي القدرة العقلية التي تسمح بالتأثير وتحريك الأشياء خارج عالمها المادي ، وتحريكها من مسافة بعيدة ، من خلال طاقة عقولهم دون تدخل جسدي مباشر ، مثل كسر الزجاج ، تحريك الكراسي والطاولات ، ثني المعادن مثل الملاعق والسكاكين وحتى هذه في الوقت الحاضر ، لم يستطع العلم شرح بعض هذه الظواهر ، وأن هذه القدرات تعتمد على التركيز وصفاء الذهن؟ حكم الشريعة أن الخوارق هي دراسات مبنية على نظريات مجردة ، وادعاءات تفتقر إلى الأدلة لإثبات صحتها. لا توقف ما لا تدركه بالسمع والبصر والقلب ، كل المسؤولين عن {الإسراء: 36} ، وقال تعالى: التخمين غير صحيح ، والمعرفة وراء الطبيعة والخوارق ، مثل الخروج الأثيري. الهبة هي مجرد وسيلة خادعة ، حتى لو كانت تؤدي أحيانًا إلى نتائج صحيحة ، ويحرم الاعتماد عليها وممارستها – سواء بالخيال أو الفعل – لأن المصدر علم الغيب هو الله وحده ، ومن اعتمد على هذا السحر فهو كفر بالله ووحي ، كما ثبت في أحاديث النبي الصحيحة الواردة في العراف. والكاهن. [5]

المصدر: th3math.com

اترك تعليقاً

زر الذهاب إلى الأعلى