ما النتائج المترتبة على اهمال اخناتون امور السياسية

كان أخناتون معروفًا أيضًا قبل السنة الخامسة من حكمه باسم أمنحتب الرابع. حكم فرعون من الأسرة الثامنة عشرة مصر لمدة 17 عامًا وربما توفي عام 1336 قبل الميلاد أو 1334 قبل الميلاد. اشتهر بتخليه عن الشرك المصري التقليدي وإدخال عبادة جديدة تتمحور حول آتون ، والتي توصف أحيانًا بأنها ديانة توحيدية أو دينية. النقوش المبكرة تمثل آتون مع الشمس ، مقارنة بالنجوم ، ولاحقًا تجنبت اللغة الرسمية تسمية آتون إلهًا ، مما منحه إلهًا شمسيًا أعلى من مجرد إله.

حاول إخناتون تسوية الدين التقليدي ، لكن في النهاية لم يتم قبوله. بعد وفاته ، تمت استعادة الممارسة الدينية التقليدية تدريجياً ، وبعد بضع سنوات لم يكن بعض الحكام بدون حقوق واضحة للخلافة من الأسرة الثامنة عشرة وأسسوا سلالة جديدة ، مما أدى إلى تشويه سمعة إخناتون وخلفائه ، مشيرًا إلى أخناتون نفسه على أنه “العدو” في السجلات الأرشيفية.

الجواب هو تغيير اسمه من أمنحتب الرابع إلى أخناتون. نقل العاصمة من طيبة إلى أختاتون بتل العمارنة. معارضة كهنة آمون للدين الجديد ودخولهم في صدام مع الملك. انهيار الإمبراطورية المصرية في سوريا.

من المعروف أن ولاية إخناتون لم تدم طويلاً. بسبب العديد من الأخطاء الكارثية الكبرى التي حاول الملك إخناتون ارتكابها ، مثل محاولته الحثيثة لتغيير الهوية الثقافية للدولة المصرية المتسامحة التي تقبل التعددية بامتياز ، وكذلك محاولته استبعاد كل شيء ومن يعارضها ، و كما تهز ثوابت الدولة المصرية القديمة ، وتتجاهل السياسة الخارجية لمصر وممالكها المهمة في بلاد الشرق الأدنى القديم ، والرضا بالدعوة الدينية لمعبودها الجديد والابتكارات الفنية واللغوية والأدبية التي لم تمس عمق المجتمع ولم يتم قبوله بشكل كامل ، بالإضافة إلى التغيير التجاوزي الذي أراد أن يفرضه على الجميع في وقت قصير ، بالإضافة إلى عدم الاهتمام بالتراث الحضاري المصري القديم الذي امتد في الشخصية المصرية لآلاف السنين. قبل ظهور دعوته الدينية القائمة على التوحيد ، ونفى الآلهة الأخرى وكهنتهم المؤثرين ، وعدم الالتفات إلى طبيعة الثقافة المصرية وكذلك الشخصية المصرية وفهم مكوناتها ومكوناتها ، وهو ما كان نهايتها المأساوية. ولأنه كان الوسيط الوحيد بين إلهه آتون والناس ، انتهت الدولة بنهايته ، واختفت الدعوة في غيابه. واستدار المنافقون الذين ذهبوا معه إلى مدينته الجديدة بعد رحيله وشتموه ودعوته وتركوا مدينته وأطلقوا عليه لقب “الملك الهرطقي” و “المارق من تل العمارنة”. لم يبق من عصر العمارنة سوى أصداء تل العمارنة التي ما زلنا نراها كذكرى لقاعدة لم تدم سياسياً طويلاً لكنها تركت آثاراً تشهد على أهمية الفترة دينياً وفنياً ولغوياً. أدبي. يكفي إلقاء نظرة على تمثال نفرتيتي الجميلة لندرك روعة الفن وصدق الإيمان بدعوة من بعض أنصار الملك إخناتون وتوظيف الفن في خدمة الدين الأتوني. الملك إخناتون وعائلته الملكية ، دعوته الدينية ، فلسفته في الحكم ونظرته للدين والحياة. إنه حقبة العمارنة الفريدة بكل ما لديها وما عليها.

اترك تعليقاً

زر الذهاب إلى الأعلى