هل يجوز الوضوء بالثلج

• الوضوء نصف الإيمان: وذلك لأن الوضوء طهارة. وروى أبو مالك الأشعري – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: “الطهارة نصف الإيمان ، والحمد لله يملأ الميزان ، و وسبحان الله والنبي. والصلاة نور ، والصدقة دليل ، والصبر نور ، والقرآن حجة عليك ، أو عليك.[2]
• الوضوء يكفر الذنوب: في روي في الحديث الصحيح “عن حمران مولاي عثمان بن عفان أنه رأى عثمان بن عفان يسمى الوضوء ، فأفرغ على يديه من إناءه ، فغزلما ثلاث مرات ، ثم أدخل يده اليمنى في الوضوء ، ثم يشطف ويستنثر. ثم يغسل وجهه ثلاث مرات ويديه إلى المرفقين ثلاث مرات ثم يمسح رأسه ثم يغسل كل رجل ثلاث مرات ثم قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ نحو هذا النور فقال مين يفعل. الوضوء على ضوء هذا ، ثم صلاة اثنين لا يحدث فيهم نفسه ، يغفر الله ذنبه “.[3]
• الوضوء من خصال أهل الإيمان: عن ثوبان مولى رسول الله – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: (كونوا قويمين لا تحسبون). واعلمي أن خير أعمالك الصلاة ، والمؤمن وحده يتوضأ “.[4]
• الوضوء من آيات أهل الإيمان يوم القيامة: كما جاء في الحديث: (أَذَى أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى جَفْرِ الْمَسْجِدِ ، فَقَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ دعَائي بيوم القيامة غراس من آثار الوضوء المهغلين ، فهو قادر على إطالة أمرك غرثه فلييفال “.[5]
• الوضوء يأمر صاحبه بالجنة: عند ذلك عقبة روي بن عامر رضي الله عنه: “كنا إبل نعتني بها فجاءت نوبات فروحتها باشا أدركت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم واقفة الناس تحدث. ثم صلى ركعتين ، فقبلهما بقلبه ووجهه ، لا يشترط إلا الجنة ، فقال: فقلت: ما أحسن هذا ، فإن قال أحدهم ذلك قبل الأفضل نظرت. قال عمر: لقد رأيتك أتيت قبل قليل ، فقال: ما منكم يتوضأ ، أو فيسبيق ، يتوضأ ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبد الله ورسوله ، إلا. أن تفتح له أبواب الجنة الثمانية فيدخل مما شاء ، وفي رواية أخرى: ذكره ، إلا أنه قال: من توضأ قال: أشهد أن لا شيء. إلا الله الذي لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده “.[6]

إذا غسلت رجلي اليسرى قبل اليمنى فهل يبطل الوضوء؟

هل يجوز الوضوء بالثلج؟

الوضوء ثلج يجوز في الشريعة الإسلامية أن يتدفق الثلج على أجزاء الجسم ، ولا يجزئ إذا بقي جافاً ولم يتدفق ، والله أعلم. الثلج من صور الماء ، وقد أوضح العلماء أنه لا يجوز معه الطهارة والوضوء إلا إذا ذاب ، وفي ذلك قال العلماء:[7]

• الامام الشافي: “ويجوز رفع النجاسة وإزالة النجس بالماء المطلق ، وهو ما نزل من السماء ، أو عين من الأرض. الذي نزل من السماء ماء مطر ، وذوبان ثلج وبرد ، والأصل فيه قول تعالى: (وينزل عليك ماء من السماء ليطهرك بها).
• الإمام النووي: قال أصحابنا: إذا استعمل الثلج والبرد قبل ذوبانهما ، فإن سالت عليهما لشدة الحرارة ودرجة حرارة الجسم ورخاوة الثلج ، يصح الوضوء على الصحيح ، ويقطع. من الكتل بحيث يتدفق الماء فوق الجزء.
• ابن قدامة: إذا أخذ الثلج وأمره على أطرافه ، فلن تتحقق الطهارة ، حتى لو نزل بها العضو. لأنه وجوب الغسل ، وأقلها جري الماء على العضو ، إلا إذا كان خفيفا فيذوب ، وماءه يجري على الأعضاء ، فيجزي الغسل به ، فيكفي. “

والمراد من المشقة في قوله صلى الله عليه وسلم: أن يتوضأ تمام التوضأ حتى عند العسر.

حكم الوضوء بالثلج قبل الذوبان

وكذلك فإن الخوض في بيان جواز الوضوء بالثلج يؤدي إلى بيان حكم الطهارة والوضوء بالثلج قبل الذوبان. ثلاث أقوال:[8]

• القول الأول: وذهب المالكية والحنابلة – الذي اعتمده الحنفية – إلى أنه لا يجوز التطهير بالثلج قبل أن يذوب إلا إذا نزلت نزلت على الجزء. يقول صاحب التفسير العظيم: وهو – أي الماء المطلق – ما تمت الموافقة عليه باسم الماء دون قيد ، حتى لو جمع من الندى ، أو ذاب أي تسييل بعد تصلبه كالثلج ، ينزل سائلا ثم يتجمد على الأرض – ويقول صاحب المغني: ذاب من الثلج والبرد طاهر ، لأنه ماء نزل من السماء ، وفي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم: اللهم اغسل ذنوبي بالماء والثلج والبرد – إذا أخذ الثلج ومرره على أطرافه لم تطهر به ، وإذا بلل العضو به ، لوجوب الاغتسال ، وأقلها جريان الماء على العضو ، إلا أن يكون نوراً ذائباً ، وماءه يجري على الأعضاء ، ويغتسل معها فيكفي “.
• القول الثاني: ذهب أبو يوسف من المذهب الحنفي والأوزاعي إلى جواز الطهارة بها ولو لم تنقيط. مغسول ومسح ، وهذا ضعيف ، أو باطل إذا كان صحيحا ؛ لأنه لا يسمى الغسل ، ولا في معناه.
• القول الثالث: يفرق الشافعيون بين الثلج المتدفق على الطرف بسبب الحرارة الشديدة ودرجة حرارة الجسم ورخاوة الثلج وقلة تدفق الثلج على الطرف. إذا كان يتدفق على الطرف ، فالوضوء صحيح لأن الماء يتدفق على الطرف. قيل: لا يصح ؛ لأنه لا يسمى الغسل. لم يرهقها. لا يصح بغير الاختلاف في المغسول ، وصحيح مسح المَسْحَى عنه “.

والمراد من الوضوء: زيادة الاغتسال على ثلاث مرات

شروط الوضوء

كما أن الخوض في بيان جواز الوضوء بالثلج يستدعي ذكر شروط الوضوء التي نص عليها الدين الإسلامي في الآتي:[9]

• دين الاسلام: الإسلام هو أول شرط للوضوء قال تعالى في كتابه الكريم: {وما يمنعهم من تحمل نفقاتهم إلا كفرهم بالله وبره}.[10]
• عقل: وهذا ما جاء في الصحيح: (جاء عمر مع امرأة مجنونة زنت ، فاستشار الناس فيها ، فأمرها عمر بالرجم ، فمر عليها علي بن أبي. وقال طالب: ما الأمر بهذا؟ قالوا: إنها مجنونة من بني فلان زنا ، فأمرها عمر بالرجم. قال: قال: ارجعوا. ثم جاء إليه وقال: يا أمير المؤمنين ، أما تعلم أن القلم قد رفع عن الثلاثة؟ عن المجنون حتى يشفى ، وعن النائم حتى يستيقظ ، وعن الولد حتى يشفى؟ قال نعم. قال: ما سبب الرجم؟ قال: لا شيء. قال: أرسلها. قال: أرسلها. قال: ثم ابتدأ يكبر.[11]
• نية: هذا ما جاء في آية السورة: {يا أيها الذين آمنوا! إذا كان عليك أن تصلي فاجسيلوا وجوهكم ويديك إلى مرافق وبرفسكم وامسحوا قدميكم إلى الكاحلين إذا كنتم بجانبكم فاتحروا}.[12]
• انقطاع ما ينفي الوضوء: فمن الحيض والنفاس ونحوهما يمنع صحة الوضوء بإجماع العلماء.
• إزالة اللذة والغسل للأعضاء: حيث يجب إزالة كل ما يمنع وصول الماء إلى الأجزاء التي يتطلب الوضوء.
• إدخال الوقت لشخص لديه حدث موجود: وهذا ما جاء في الصحيح عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: أتيت فاطمة بنت أبي حبيش على النبي صلى الله عليه وسلم. ، وقال: يا رسول الله أنا امرأة أفقي؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ، بل هو عرق لا حيض ، إذا جاءت حادتك فدعى الصلاة ، فإذا أدبرت فغسلي بدمك ثم صلى – قال: قال أبي: – ثم توضأ عن كل. الصلاة ، فيأتي الوقت. “[13]
• يتم الوضوء بماء طاهر: على المسلم أن يتوضأ به الماء النقي ، والله ورسوله أعلم.

تفسير حلم رؤية الوضوء في المنام لابن سيرين والنابلسي وابن شاهين.

هل يجوز الوضوء بالثلج؟ مقال نوقش فيه شرح طبيعة الوضوء وبيان فضائله في ضوء الكتاب المقدس والسنة النبوية الشريفة.