ما معنى الموقوذة
ما معنى الموق، حرم الله -سبحانهُ وتعالى أكل الميتة ، وهي كُل من مات من البهائم دون أن يذكى ذكاة شرعيّة ، لكن استثنى من ذلك السمك والجراد ، وهذا أنْ يؤدي عدم أكلها إلى الموت أو الهلاك ، وقد جاء بيان الأطعمةمة في نص قرآني سنتطرق له من خلال موقع كريستينا ، إلى توضيح معنى كل محرم منعهُ تعالى.
ما معنى الموق
حرم الله -سبحانه وتعالى- على عباده بعض الأطعمة، وقد جاء التحريم في قولهِ تعالى: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ)[1]، فما معنى الموقوق؟
- هي بهيمةُ الأنعام التي ضربت بشيء حاد وثقيل ، وماتت بفعلِ الضربّة دون أن تذبح.
والموق حتى يحرمها أكلها من دعوى الشرعية.
الاصل في جميع الاطعمه والاشربه
الأطعمة المحرم أكلها
حرم الله -تعالى- الأطعمة التي تحتوي عليها يؤذي الإنسان ويحدث ضررًا ، وما يأتي:
- الميتة: الحيوان الذي مات من تلقاء نفسه.
- الدم: الكبد والطحال الذي أحله الله -سبحانه وتعالى.
- لحم الخنزير: حرم لحم الخنزير ، لضرره شديد على الإنسان ، حيث أنه حيوان يتغذى على القاذورات.
- الحيوان الذي أهل لغير الله تعالى: حرم الحيوان الذي ذبح لغير وجه الله تعالى.
- المنخنقة: الحيوان الذي مات.
- الموقوق: الحيوان الذي مات إثر ضرب بعصا أو شيء ثقيل.
- المتردية: الحيوان الذي مات نتيجة السقوط والتردي.
- النطيحة: الحيوان الذي مات بسبب نطح حيوان آخر له.
- الذي يأكله السبع: الحيوان الذي مات بسبب مرضه.
- الذي ذبح على النصب: منصوبة حول الكعبة ، ويذبحون عندها.
حكم اكل الأطعمه المشتبهه بالحرام
الحكم الفقهي في تحريم أكل الميتة
تضمنت الآية المُسبقة من سورة المائدة في تحريم الأطعمة العشر أحكامًا فقهية ، وهيّ:
- ما من ضرر لصحة الإنسان ، والدم ، ولحم الخنزير ، وما فيه من ضرر لفظ الإنسان.
- ، أو ذكر دون اسم الله -سبحانه ، أو لأن هذا فيه أو ذكره لله.
- أجرم أكل المنخنقة والموقوق أكل والمتردية والنطيحة مشاهدة أكلها السبع ، حيثُ ميتة ، أما أدرك الإنسان الحيوانات هذه الحيوانات قبل موتها ، وقام بتذكيتها ذكاةً شرعيّة فيجوزها.
إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا ما معنى الموق، حيثُ سلطنَا الضوء على الأطعمة المحرم أكلها من الحكم الفقهي للتحريم.